ACTIVIDADES PARA GRADO 11°

COLEGIO “MANUEL ZAPATA OLIVELLA – IED

APROBACIÓN Res. 2559 de agosto 28 de 2002 y Res 3716 de septiembre 17 de 2008 – SED

Calle 1 Bis No. 87-84 Tels: 4512820 – 4512817 Blog: https://manuelzapataolivellaied.blogspot.com/

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CURSO DE NIVELACIÓN 

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SEMANAS DEL 19  AL 30 DE OCTUBRE

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SEMANA DEL  28  DE SEPTIEMBRE AL 16 DE OCTUBRE

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SEMANA DEL  7  AL 11 DE SEPTIEMBRE

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SEMANAS DEL  3  AL 15 DE AGOSTO

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MIRA CÓMO DESARROLLAR EL PROYECTO DE VIDA

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SEMANAS DEL  13 DE JULIO AL 24 DE JULIO

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SEMANAS DEL  25 DE MAYO AL 13 DE JUNIO

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SEMANA DEL 18 AL 23 DE MAYO

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TRENZADO 

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Querido estudiante recuerde que estamos en trabajo en casa; usted cada semana debe entrar a este blog y verificar las actividades aquí puestas para elaborar semana a semana. La actividad que usted va realizar corresponde a la semana del 27 abril al 2 de mayo. El 2 de mayo es el último plazo para que usted entregue este trabajo.

ACTIVIDAD MULTIDISCIPLINAR Fecha: SEMANA DEL 27 DE ABRIL AL 2 DE MAYO 2020

SENSIBILIZACIÓN  A ESTUDIANTES

COMPETENCIAS A TRABAJAR:

• Comunicativas
• Toma de perspectiva                                        
• Generación de opciones

OBJETIVO: Definir y Difundir la figura de la conciliación  y de los valores que son características positivas de gran importancia que nos ayudan a ser mejores individual y socialmente, son los escudos que nos protegen como la  tolerancia, solidaridad, respeto, amor y comunicación.

Los valores son importantes para una convivencia social armoniosa. Sin los valores como referencia frente a nuestra forma de actuar individual y hacia los demás, las relaciones humanas se debilitan al no albergar criterios comunes para la vida en sociedad. Tenemos que fortalecer nuestros valores.

ACTIVIDAD	DESCRIPCIÓN	RECURSOS
Actividad 1 Búsqueda y consignación en el cuaderno	Buscar el significado de los valores que se mencionan en el objetivo y asociarlo a tus valores en familia (cuáles valores de estos se practica en familia?)( Y qué otros?)	Internet, computador, Libros, Periódicos, Revistas
Actividad 2 Construcción	Elabore una breve explicación dos (2) párrafos, de la figura de la conciliación y  del valor más fuerte en tu familia.	Internet, computador
Actividad 3 Elaboración de Símbolos	De acuerdo al valor seleccionado en tu familia, deberá elaborar un símbolo y una frase  que nos lleve a la  conciliación.	Papel, plastilina, temperas, cuaderno, colores otros
Actividad 4 Construcción	Elaborar un escrito teniendo en cuenta su Manual de Convivencia y la elaboración que ha realizado cómo se complementan?.	Manual de Convivencia, cuaderno, esferos, lápiz, otros
Actividad 5	Envié su construcción a la profesora al correo murbanor1623@gmail.com	Internet, computador

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Querido estudiante recuerde que estamos en trabajo en casa; usted cada semana debe entrar a este blog y verificar las actividades aquí puestas para elaborar semana a semana. La actividad que usted va realizar corresponde a la semana del 20 al 24 de abril. El 24 de abril es el último plazo para que usted entregar este trabajo.

ACTIVIDAD MULTIDISCIPLINAR Fecha: SEMANA DEL 20 AL 24 DE ABRIL 2020

1. Lee cuidadosamente el siguiente texto observando los signos de puntuación con las pausas que indican.  Luego, responde los items del cuestionario de  comprensión lectora.

Enviar las respuestas al correo murbanor1623@gmail.com

2. Por medio de un proyecto de vida puedes contextualizar el trazado vital que conduce a esos objetivos que son esenciales para ti desde el punto de vista del sentido, la motivación y el compromiso contigo mismo, tus valores, tus creencias y tu propia felicidad. Sin embargo, el proyecto de vida también puede contextualizarse en un período concreto de tiempo. Es decir, el proyecto de vida puede tener objetivos a corto, medio y largo plazo.

Un propósito a corto plazo es hacer tu matrícula en un programa de formación que ofrece salidas laborales en esa dirección. El primer paso para empezar con tu proyecto de vida es saber cómo hacer un proyecto de vida. Realice un esquema de su proyecto de vida en su cuaderno, tenga en cuenta la parte académica, la  profesional,  en pareja, empresarial, la jubilación, plan de cambio de vida;  desarrolla en el cuaderno, tómele una foto y envíela al correo de la docente. murbanor1623@gmail.com

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes, o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía.

Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad, y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de cocaína y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión.

Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

Ser jóvenes, a pesar de la música llena de sin sentidos y letras encolerizadas que nos invitan a la frustración y la violencia en nuestra propia anatomía con tatuajes y aderezos que limitan nuestra autoestima y queman la energía y nos llevan por un camino que finalmente, sin que nos enteremos, nos conduce a la nada.

Ser jóvenes, a pesar de los ídolos y fetiches que nos traen la globalización y la informática con mensajes virtualizados que no resisten un análisis o un pensamiento profundo porque sólo nacen de las ansias de poder o de riqueza, sin propósito para la solidaridad, el bienestar de la inteligencia o la esperanza.

Con todo lo que acabas de leer, ser joven es un gran riesgo, pero también el mayor desafío para mantener el ánimo y la frescura que te permitan distinguir lo que es pasajero de aquello que es permanente porque te llena de alegría con sentido y, al final de cada día, te deja esa inexplicable sensación de estar entero porque has realizado las acciones para cumplir lo que te has propuesto como objetivo.

Comprenderás que ser joven es abrigar la esperanza, pero no como simple sueño sino como la posibilidad de alimentar con tus obras tu propio crecimiento y tener conciencia de que eres parte del género humano como lo es tu prójimo o todos aquellos que cerca de ti están y en los cuales depositas alegrías y sufrimientos.

Ser joven es inundar de alegría todo lo que tu mano o tu corazón tocan porque tienes la perspectiva de que el futuro no es tan lóbrego y sombrío como te quieren hacer ver los señores de la guerra, la moda o la droga y porque no permites que nadie te quite tus ilusiones o disminuya tus bríos.

Ser Joven es tener la certeza, llena de confianza, en que la educación y la formación, entendidas de la manera correcta y con el esfuerzo y la dedicación que exigen, son el mejor camino para realizar todos tus proyectos de una vida comprometida con los principios de la ética, el bien obrar, la fe, el bienestar espiritual y todo aquello que le da sentido a la existencia que necesita del espíritu para ser vida.

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1.        En el primer verso el autor indica que la  televisión es nociva porque:

           a. Nos hace enamorar de utopías. 

           b. Empobrece la imaginación.                                   

           c. Nos estanca en una etapa del desarrollo

          d. Nos lleva soñar con ciudades legendarias.

2.      Del segundo verso se puede inferir que:

           a. Ciertos desasosiegos son  normales.                      

           b. Las experiencias de la guerra nos hace mayores.

           c. La guerra permite enfrentar el miedo.         

           d. La vida consiste en crecer y ser mayores.

3.      Cuando el autor habla de “las quimeras aladas de la facilidad y la complacencia”, está indicando que:

           a. Las quimeras tienen alas.

           b. La facilidad y la complacencia son sólo ilusión.

           c. La facilidad y la complacencia producen fantasías.

           d. La facilidad y la complacencia llevan  a sensaciones equivocadas.  

4.     La publicidad puede ser un obstáculo para los jóvenes porque:

           a. Les produce amnesia y olvido.

           b. Hace parecer todo muy fácil.

           c. Pasa por alto el esfuerzo y le educación.     

           d. Es producto de un Estado neoliberal.

5.      Según el autor, la publicidad también lleva a los jóvenes a:

           a. Confundir entre el sexo, belleza y juventud.

           b. Deformar los significados de belleza, sexo y juventud.    

           c. Creer que ser bello es no tener acné.

           d. Distinguir entre las líneas corporales y el vestido.

6.      En el verso seis, la palabra aderezos hace referencia a:

           a. adornos

           b. pinturas

           c. cosméticos

           d. pircins  

7.        Se puede concluir que la música y la informática perjudican a los jóvenes cuando:

          a. Los convierten en ídolos y fetiches.

          b. Los llevan  a la desilusión y la superficialidad.    

          c. Los conducen a la globalización y la violencia.

          d. Los hacen mediocres y violentos

8.      Cuando el autor habla de “la inexplicable sensación de estar entero” se refiere a:

           a. La rara impresión de haber realizado tus propósitos 

           b. Extrañamente, el tener muy buenos ánimos.

           c. Estar sin ninguna clase de heridas al finalizar el día.

          d. La sensación de diferenciar lo pasajero de lo permanente.

9.      Se puede afirmar que el autor entiende la esperanza como:

           a. Posibilidad y conciencia. 

           b. Alegría y sufrimiento.

           c. Certeza y confianza.

           d. Educación y formación

10.     De acuerdo con el texto, una vida comprometida es aquella que:

          a. Permite realizar tus proyectos.

          b. Se fundamenta en la ética y el bien obrar. 

          c. Se hace de acuerdo a esfuerzo y dedicación.

          d. Contiene certeza en la educación y la formación.

11.      Para el autor, la juventud debe identificarse con:

          a. Televisión, guerra, tráfico, música.

          b. Esperanza, sexo, belleza, placer.

          c. Disfrute, alegría, goce, bienestar.

          d. Compromiso, confianza, proyectos, alegría.      

12.      Una idea general que se desprende del texto es:

           a. Ser joven constituye un gran riesgo por los desafíos y peligros que tiene que enfrentar.

           b. No obstante los obstáculos, la educación y el esfuerzo mejoran la vida de los jóvenes.  

           c. Los principales problemas que enfrenta la juventud son la droga, la guerra, la publicidad y la televisión.

           d. La juventud debe buscar el bienestar de la inteligencia para cumplir sus metas y objetivos.

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Querido estudiante recuerde que estamos en trabajo en casa; usted cada semana debe entrar a este blog y verificar las actividades aquí puestas para elaborar semana a semana. La actividad que usted va realizar corresponde a la semana del 13 al 17 de abril. El 17 de abril es el último plazo para que usted entregar este trabajo.

ACTIVIDAD MULTIDISCIPLINAR Fecha: SEMANA DEL 13 AL 17 DE ABRIL 2020

“LA PANDEMIA UNA OPORTUNIDAD DE APRENDIZAJE”

OBJETIVO:

Generar en los estudiantes una reflexión crítica sobre la pandemia mundial del coronavirus a partir de la actividad propuesta a continuación.

Queridos estudiantes:

Esta situación que estamos viviendo, nos ha obligado a innovar, adaptarnos y reaprender en muchos aspectos de nuestra vida. Es una nueva prueba de encuentro familiar, y resiliencia colectiva, aprovechando esta oportunidad, los docentes del colegio Japón le invitamos a realizar un trabajo académico dentro de la cotidianidad y la experiencia vivida en este tiempo.

Para ello, le invitamos a desarrollar en el cuaderno respectivo la pregunta propuesta (puede ser en el de ética o el de religión, la calificación es válida para las dos asignaturas que yo imparto), y envíeme  la imagen al correo: murbanor1623@gmail.com

Fecha máxima de entrega: viernes 17 de marzo antes de las 6:00 PM.  En el link, observe el siguiente video y con base en él resuelva:

https://www.youtube.com/watch?v=Ksv9Au5fg5Q

¿Qué son los virus, cómo actúan y se combaten desde el interior de nuestro cuerpo, desde el exterior de nuestro cuerpo y socialmente? Realice el análisis de como esto ayuda al aplanamiento de la curva de contagio.  Para responder  la pregunta, puede utilizar dibujos, historietas o cualquier otro medio gráfico.

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TEMA: LA COSMOLOGIA

ESTÁNDAR: Comprender los problemas relativos a la naturaleza, orden, origen y finalidad del universo

LA COSMOLOGÍA

“La cosmología estudia el devenir del mundo físico – material, tanto de los seres orgánicos como inorgánicos. Averiguando las últimas causas de su naturaleza y movimiento, al mismo tiempo, establece las relaciones que se dan entre los diferentes elementos del universo. (Primera forma de filosofía)”. La naturaleza (physis) en el pensamiento de los griegos Este nuevo modo de pensar se caracteriza por:

 No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o dioses. Nada existe que no sea naturaleza (physis)

 Se buscan las causas de los fenómenos en la propia naturaleza

 Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo por el de necesidad

 La cuestión fundamental será explicar cómo partiendo del caos se ha podido establecer el orden (cosmos)

 Las nociones de orden y de ley del pensamiento político y moral han sido trasladadas a las nuevas cosmologías.

 Por razones históricas que no pretendemos analizar aquí, la cultura griega se distingue de otras culturas antiguas por haber servido de semilla a la llamada "civilización occidental"; por esta razón la consideramos con un poco más de detalle, aprovechando el conocimiento relativamente más amplio que se tiene de ella. Escuela de Mileto: con filósofos como: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

Les mueve la idea de repensar el mundo desde bases racionales. Se trata de buscar cómo se forjó (cosmogonía) y cuáles son las leyes que ahora lo rigen (cosmología) Así pues se centran en la investigación natural. Consideran que el principio que da cuenta de la génesis y configuración de la naturaleza es una sustancia material, física. Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos.

Tales de Mileto: es considerado el padre de la filosofía griega. Figura casi legendaria, que aparece encabezando todas las listas de sabios griegos. No se conserva ningún fragmento de sus obras, Tales creía que el principio (arjé) de todas las cosas era el AGUA: el universo y todas las cosas están compuestas de agua y todo procede de ella. Argumentos a favor de la identificación del elemento agua: Fisiológico: agua es alimento de todas las cosas, todo animal vive de la humedad, las semillas tienen una naturaleza húmeda. La physis que es el agua está dotada de vida y movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmo (materia y vida), todo está vivo y animado. “La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

Anaximandro de Mileto: cartógrafo y astrónomo, dijo que el arjé es "lo ilimitado" indefinido: indeterminado: El ÁPEIRON: es inmortal e indestructible, eterno y sin envejecimiento". Naturaleza del primer principio:

- No es ninguno de los elementos u opuestos sino la base que los genera

- Tierra es una columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de todos los extremos, no necesita soporte

- Creyó en la existencia de infinitos mundos sucesivos

- Creyó en la evolución del ser humano

Anaxímenes de Mileto: Discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el arjé ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo indeterminado sino algo determinado: arjé es el AIRE (lo invisible que envuelve y delimita todo).

Del aire derivan todos los seres por rarefacción (convierte el aire en fuego) o condensación

(transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra) (Lo destacable es que explica las diferencias cualitativas entre las cosas en términos de diferencias cuantitativas)

Heráclito de Éfeso: "Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas. A quienes entran en los mismos ríos, les recubren aguas distintas cada vez. Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos. Todo cambia pero no es un devenir irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino que: Está regido por una ley: el logos. Tiene como principio (arjé) el FUEGO que posee un carácter metafórico. Lucha de contrarios: Todo cambio tiene lugar entre contrarios.

La conexión entre contrarios puede ser de distinto tipo

 La esencia de los seres es contradictoria y del equilibrio de los contrarios nace la unidad armónica

 El fuego es el principio de unidad

 Todas las cosas proceden del fuego

 Dos procesos en la producción de los seres: rarefacción y condensación

 Todas las cosas deben cambiar para mantener el equilibrio total del universo

Escuela Pitagórica: sobresale Pitágoras

Pitágoras: nació en Samos, una isla de la costa jónica estudió con Tales en Mileto, aumentando su interés en las matemáticas y la astronomía y escuchó a Anaximandro que en ese momento estaba interesado en la geometría y la cosmología. Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando geometría y astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí. De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos sagrados, aprendiendo además aritmética y música de los babilonios. Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples propiedades y comportamientos de los seres reales son  formulables matemáticamente y supusieron que todos los seres son formulables matemáticamente. Los principios de la matemática son los principios de lo real. Tesis: EL NÚMERO es el principio material de todas las cosas. Elementos del número: Consideración aritmética: par e impar, consideración geométrica: ilimitado y limitado “La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

 ESCUELA ELEÁTICA: sobresale Parménides de Elea Este filósofo plantea como presupuestos básicos: Del no ser nada se hace o produce Niegan la pluralidad y el cambio, siendo el SER único e indivisible. “Parménides pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, lo que era una idea muy corriente entre los griegos. Daban más o menos por sentado que todo lo que existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada” Escuela Pluralista: Combinan Heráclito y Parménides (siglos V y VI a. C.) Parménides: Algo permanece inalterable

HERÁCLITO: La physis está en movimiento El Arjé lo consideran múltiple (4 elementos). Physis = combinación de los arjé Empédocles: Postula la existencia de dos fuerzas (el Amor y la Discordia) y cuatro principios (fuego, tierra, agua y aire) para explicar el cambio y la pluralidad de los seres. Anaxágoras Postula la existencia de infinitos principios materiales (HOMEOMERÍAS) y de una fuerza motriz del universo, el Nous (Mente e Inteligencia), infinita y no mezclada, para explicar el cambio y la pluralidad de los seres.

LOS ATOMISTAS: Leucipo y Demócrito Dos conceptos básicos: 1. Los átomos: conjunto infinito de principios materiales indivisibles, que hacen posible la pluralidad de los seres, y 2. El vacío, que es el lugar donde se mueven los átomos, principios cinéticos en constante movimiento. Otras concepciones cosmológicas griegas Los filósofos jónicos concebían a la Tierra como un disco plano que flotaba en el centro de la esfera celeste. Pero, ya en el siglo V a.C., los griegos se habían dado cuenta, a través de varios indicios, de que la Tierra es redonda. Hasta donde sabemos, el primero en afirmarlo fue el legendario Pitágoras; seguramente llegó a esa conclusión a partir de hechos observados, pero los argumentos que manejó fueron de índole metafísico: la Tierra tenía que ser esférica porque, supuestamente, la esfera es el cuerpo geométrico más perfecto. Por lo que respecta al movimiento de las estrellas, lo más evidente era que el cielo, y sus astros, giraban alrededor de la Tierra.

El primer hombre en la historia que propuso el sistema heliocéntrico “según el cual la Tierra gira alrededor del Sol en un año y sobre su propio eje en un día” fue Aristarco de Samos, quien vivió en Alejandría en el siglo III a.C. Desgraciadamente, no se conserva ningún documento escrito originalmente por Aristarco y todo lo que se conoce de él es por referencias en escritos de otros filósofos. No sabemos en qué se basó para elaborar una teoría que se anticipó a la de Copérnico en más de diecisiete siglos. No todos los filósofos griegos aceptaban que la Tierra, aparentemente tan firme y sólida, pudiera poseer algún movimiento propio. De hecho, los dos más importantes, Platón y Aristóteles, sostuvieron lo contrario, y fueron ellos quienes más influyeron en los siglos siguientes. “La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

Platón (427-347 a.C.) describe su visión de la creación cósmica en el diálogo de Timeo. Por supuesto, el relato tiene un alto valor poético pero carece de cualquier fundamento físico (lo cual no tenía importancia para Platón, pues creía en la primacía de las Ideas) Así, Platón narra, por boca de Timeo, cómo el Demiurgo (entidad impulsora del universo) creó el mundo a partir de cuatro elementos aire, agua, fuego y tierra y puso en él a los seres vivos: los dioses que moran en el cielo, los pájaros que viven en el aire, los animales que habitan en la tierra y en el agua. El Universo así creado debía ser esférico y los astros moverse circularmente, porque la esfera es el cuerpo más perfecto y perfecto es el movimiento circular. Aristóteles (384-322 a.C.) desarrolló un sistema del mundo mucho más elaborado que el de su maestro Platón. Declaró explícitamente que la Tierra es esférica y que se encuentra inmóvil en el centro del Universo, siendo el cielo, con todos sus astros, el que gira alrededor de ella. Más aún, postuló una diferencia fundamental entre los cuerpos terrestres y los celestes. Según Aristóteles, los cuerpos terrestres estaban formados por los cuatro elementos fundamentales y éstos poseían movimientos naturales propios: la tierra y el agua hacia el centro de la Tierra, el aire y el fuego en sentido contrario. En cuanto a los cuerpos celestes, estaban formados por una quinta sustancia, incorruptible e inmutable, cuyo movimiento natural era el circular.

Aristóteles asignó al Sol, a la Luna y a los planetas respectivas esferas rotantes sobre las que estaban afianzadas. Las estrellas, a su vez, se encontraban fijas sobre una esfera que giraba alrededor de la Tierra y correspondía a la frontera del Universo. Los astrónomos griegos fueron los primeros en tratar de medir con métodos prácticos las dimensiones del mundo en que vivían, sin basarse en especulaciones o mitos. Así, por ejemplo, el mismo Aristarco de Samos que sostuvo la doctrina heliocéntrica, intentó determinar la distancia entre la Tierra y el Sol. Para ello, midió la posición de la Luna en el momento exacto en que la fase lunar se encontraba a la mitad, lo cual permitía, con un poco de geometría, encontrar la relación entre los radios de la órbita lunar y la terrestre.

HISTORIA DE LA COSMOLOGÍA MEDIEVAL

En la tradición judeo-cristiana, aparece la noción de mundo como creación, obra de un Dios Todopoderoso, quien ha creado y dispuesto todo lo existente, y ha puesto como centro de la creación a su criatura predilecta: el hombre. Con el creacionismo se superan muchos de los problemas que dejaban sin solución las antiguas propuestas de explicación griega.

A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomeo, durante los siglos venideros, tanto Dios, la Tierra como el ser humano se van a convertir en el centro del Universo y todas las cosas van a girar en torno a ellos. Todo lo existente proviene de Dios y está puesto al servicio del ser humano, para que éste se sirva adecuadamente de tales cosas y pueda retomar igualmente al Creador. San Agustín de Hipona y el pensamiento platónico; en los siglos II y III surgió la patrística, un movimiento dentro del cristianismo encargado de sentar las bases de la filosofía medieval y que estuvo a cargo de los denominados padres de la iglesia. El primer pensador que sobresale en esta tradición es San Agustín, quien quiso explicar lo que sucede en la realidad a través de la cristianización de la filosofía platónica. De este modo, consideró la figura de las dos ciudades: una terrena y una divina, trasponiendo la teoría de los dos mundos de Platón y haciendo coincidir en ella las ideas de creación y de salvación profesadas por el cristianismo de la época. “La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

Santo Tomás de Aquino; el argumento cosmológico, según el argumento de Tomás, todo lo que existe debe tener una causa. Pero esa causa no parece ser de este mundo. Todo lo que existe tiene una duración en el tiempo. Digamos que existe durante un lapso de tiempo y después deja de existir. O que todavía no existe, pero después existirá y luego dejará de existir. Por eso se dice que las cosas del universo y el univer-so mismo pudieron no existir; es decir, que tienen existencia contingente. Si cada cosa que existe pudo no existir, entonces en algún momento no existió. Si aplicamos este razonamiento a cada cosa, entonces tenemos que concluir que en algún momento ninguna cosa existió, es decir, que no había nada.

Pero como sabemos que de la nada no proviene nada, entonces debemos suponer que ahora no existiríamos a menos que exista un ser eterno que nos haya creado y que él mismo no haya sido creado. Es decir, que debe existir un ser que tiene existencia necesaria, pues de lo contrario no existiría nada. Por tanto, si existimos, Dios también existe. Estos dos pensadores marcan la transición del pensamiento medieval al renacentista Guillermo de Ockham y el inicio de las ciencias racionales, en Ockham hay ya una claridad sobre la necesidad de tener por separado el campo de la fe y de las explicaciones teológicas del mundo, del campo de la razón y de las explicaciones lógicas experimentales. Este pensador concibe al mundo constituido de manera lógica y por tanto la tarea de la razón está en determinar de manera lógica lo que sucede y de esta manera descubrir el sentido del mundo.

Rogelio Bacon; El mundo como realidad natural, Bacon coloca las bases para la concepción moderna del mundo. A partir de él los estudios dejaron de ser solamente especulativos y enfocados desde la perspectiva de la fe, como la confirmación de la existencia de Dios o su naturaleza, para dar paso a explicaciones surgidas de las experimentaciones y de las observaciones del mundo.

LA COSMOLOGÍA MODERNA EL AUGE DE LA RAZÓN

...la filosofía nos ayuda a reaprender a ver el mundo...

La Edad Moderna es sobre todo la época del surgimiento y auge de la razón. Históricamente este periodo va desde el siglo XVI hasta los comienzos del siglo XIX, fue un proceso en el que se fue perdiendo la imagen religiosa del mundo. Esta transformación se da a partir del surgimiento de las ciencias experimentales y de las teorías morales basadas en principios racionales. La edad Moderna es, ante todo, la edad de la ilustración, del escepticismo y de una nueva ciencia. El papel fundamental de la ciencia moderna fue el de crear la exigencia de pruebas experimentales para toda afirmación que quisiera ser tenida como un conocimiento válido. La revolución científica; La concepción del universo imperante hasta el siglo XVI fue heredada de los griegos y sobre todo del astrónomo alejandrino Ptolomeo, quien en el siglo II formuló una teoría adaptable a la doctrina cristiana.

Giordano Bruno: El aporte de este filósofo italiano (1548 – 1600) consistió en proponer un nuevo modelo cosmológico que rompía con el modelo de Ptolomeo. Según Bruno el universo debía ser infinito y no hay en él un cuerpo al que corresponda estar en el centro. Debido a estas ideas Bruno fue enviado a la hoguera.

Francis Bacon: coloca las bases para la concepción moderna del mundo. A partir de él los estudios dejaron de ser solamente especulativos y enfocados desde la perspectiva de la fe, como la confirmación de la existencia de Dios o su naturaleza, para dar paso a explicaciones surgidas de las experimentaciones y de las observaciones del mundo. Fue uno de los primeros promotores de la aplicación tecnológica del saber científico. En su obra “nuevo órgano” propone un nuevo método para el saber científico que permita ampliar nuestro conocimiento del mundo natural.

“La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

Nicolás Copérnico: Durante siglos, la iglesia asumió como cierto el modelo cosmológico de Ptolomeo, pues consideraba que se ajustaba mejor al dogma cristiano, ya que en la biblia se pueden leer afirmaciones como las siguientes: “Tú has fijado la tierra de un modo inamovible y firme” (Salmo 93). La biblia dice además que Dios creó la tierra como el centro del universo. Pero Copérnico (1473-1543), un clérigo polaco, propuso, con base en los errores matemáticos en los que incurría el modelo de Ptolomeo, modificarlo, colocando al sol como centro del universo en lugar de la tierra. Otras de las afirmaciones fundamentales de la revolución copernicana son las siguientes: “La tierra no es plana sino esférica” – “La tierra gira sobre su propio eje”. Pese al carácter revolucionario de su teoría heliocéntrica, el modelo de Copérnico todavía proponía un universo esférico y finito. La iglesia católica se opuso firmemente a sus teorías. El giro copernicano, en el siglo XVI se empezó a poner en duda el modelo cosmológico aristotélico, debido a que los nuevos descubrimientos de la época no eran compatibles con él. Nicolás Copérnico propuso un modelo heliocéntrico, que situaba el Sol en el centro del Universo, y los demás planetas giran alrededor de él. Pero este modelo tampoco se ajustaba exactamente a la realidad, debían añadirse epiciclos para corregir los desajustes con las observaciones. Tycho Brahe obtuvo una gran cantidad de observaciones muy precisas y propuso un modelo geo-heliocéntrico, pero que apenas tuvo repercusión. Fue Johannes Kepler, usando las observaciones de Brahe, quien intento corregir el modelo copernicano, llegando a las tres conclusiones o leyes de Kepler:

 Las órbitas de los planetas son elipses cuyo un de sus focos es el Sol.

 La velocidad a la que los radios-vectores de los planetas barren áreas es constante.

 El cubo de la distancia media de un planeta al Sol es proporcional al cuadrado de su período de revolución.

Estas leyes desbancaron definitivamente al modelo Aristotélico, y supusieron una revolución en la forma de ver la realidad

Johannes Kepler: El aporte fundamental de este astrónomo alemán (1571-1630), consistió en establecer las leyes que rigen el movimiento planetario. En su obra la armonía del universo propuso que las órbitas de los planetas eran elípticas y que presentaban velocidades diferentes según la fase en que se encontrara cada planeta. Afirmaba que las leyes matemáticas se encontraban en la base de todos los fenómenos naturales.

Galileo Galilei: A través del perfeccionamiento del telescopio, Galileo pudo confirmar de manera definitiva la teoría de Copérnico. Sus aportes a la ciencia incluyen la ley de la caída de los cuerpos y la ley de la inercia. Es también el encargado de formular la importancia de la objetividad y la libertad en la investigación científica. Su carrera intelectual tuvo serios problemas con la iglesia, la cual, a través de la Inquisición, le obligó a abjurar de sus teorías científicas basadas en el sistema copernicano.

Isaac Newton: La obra de Newton es considerada la culminación de la revolución científica al proponer la unificación de la astronomía y la mecánica en una sola teoría. En su obra los principios matemáticos de la filosofía natural, da una clara demostración matemática de los principios que rigen el comportamiento del sistema solar. Para Newton, el mundo es una gran máquina cuyas leyes de funcionamiento pueden hallarse a través de la observación y la experimentación. A partir de la revolución científica el hombre dejo de ser el centro del universo y pasó a ser alguien perdido en un planeta del universo infinito. Pero gracias a la utilización del método experimental puede conocerlo y dominarlo.

COSMOLOGÍA NEWTONIANA: Tras el giro copernicano, se replanteó de nuevo la realidad, hasta que las nuevas leyes del movimiento fueron establecidas por Isaac Newton, tras el inicio de Galileo Galilei. Newton formuló las tres leyes para explicar el movimiento:

“La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”. Nelson Mandela Orravan

 Principio de inercia: toda partícula permanece en su estado de reposo o movimiento si la resultante de las fuerzas que actúan sobre ella es nula.

 Principio fundamental: la fuerza ejercida es proporcional a la aceleración y a la masa de la partícula.

 Principio de acción y reacción: Si una partícula ejerce una fuerza sobre otra, ésta ejerce a la vez sobre la primera una fuerza de igual magnitud y dirección, pero de sentido contrario.

Newton también formuló la ley de gravitación universal: Todo par de partículas se atraen con una fuerza inversamente proporcional al cuadrado de su distancia y directamente proporcional al producto de sus masas Implicaciones filosóficas: Esta nueva cosmología presenta las siguientes características:

 Mecanicismo: a partir de las leyes newtonianas, se empezó a considerar al universo como un gran mecanismo perfecto.

 Determinismo: el universo es predictible, puesto que es un proceso mecánico.

 Choque con las autoridades y doctrinas religiosas.

 Reducción del papel de Dios en la cosmología.

 Importancia de la naturaleza.

 Inseguridad: el ser humano comprende que es parte insignificante en la inmensidad del universo.

 Poder de la razón: el ser humano se siente más poderoso al conocer las leyes físicas, considerando a la razón como ilimitada.

En el s. XX la Cosmología está marcada por dos grandes avances: la teoría de la relatividad de Einstein, y la teoría inflacionaria. La relatividad unifica el espacio, el tiempo y la gravedad, y cambia la visión del tejido del Universo. La teoría inflacionaria plantea que el espacio se expandió rapidísimamente después del Big Bang. Hoy, el estudio de la Cosmología se centra en la Física de Partículas. El principal instrumento de la Cosmología actual no son los telescopios, sino los grandes aceleradores de partículas. Buscan partículas que ayuden a resolver misterios como la composición de la materia oscura, qué pasó en los primeros momentos del Universo, o si existen otras dimensiones que no vemos.

RESOLVER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. Define los conceptos: Geocentrismo, Heliocentrismo, Teocentrismo, Movimiento, Mecánico, Materia y Absoluto.

2. ¿A que se llama cosmología

3. Explique el concepto de naturaleza que tenían los griegos.

4. ¿Qué características tienen las primeras explicaciones cosmológicas hechas por los filósofos presocráticos?

5. ¿Qué es el Arjé para los filósofos naturalista o cosmológico?

6. ¿Cómo conciben el mundo los pensadores Platón y Aristóteles?

7. ¿Qué concepción tienen del cosmos y la tierra los filósofos de la Edad Media San Agustín y Santo Tomás?

8. ¿Qué cambios proponen en la concepción de universo los filósofos Modernos con la teoría heliocéntrica?

9. Que relación tiene este texto con el cuidado del medio ambiente y la teoría de la ecología humana?

10. Realice un mapa conceptual de la lectura

11. Investigue el aporte de los teólogos y filósofos de la edad media

12. Qué métodos emplearon ellos en la búsqueda de la verdad?

https://leidy1220.wordpress.com/2014/09/26/cosmologia/